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西藏行之七·读着唐卡踱过来(原创)  

2011-06-29 17:44:16|  分类: 原创随感:砚边余 |  标签: |举报 |字号 订阅

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西藏行之七·读着唐卡踱过来(原创) - laolux - laolux的博客     快乐de园地

 此番西藏行,在拉萨驻足两天半,其中有半天驻足在西藏博物馆,其中的一半时间在“读卡”——阅读唐卡。

唐卡,译自藏文的读音(Thang-ga)。形成于六世纪,兴起于松赞干布时期,是一种用彩缎装裱而成的卷轴画,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,历来被藏族人民视为珍宝。唐卡的绘制极为复杂,用料极其考究,颜料全为天然矿植物原料,色泽艳丽,经久不退,具有浓郁的雪域风格。涉及佛教唐卡一般都由喇嘛高僧绘制,画好装裱后,一般还要请喇嘛念经加持,并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印,然后被信徒请回去供奉。唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等,凝聚着藏族人民的信仰和智慧,记载着西藏的文明、历史和发展。唐卡是中华民族绘画艺术中别具一格的一朵奇葩。

唐卡艺术历经一千多年发展,形成了许多流派。主要有:

尼泊尔画派。七世纪西藏大兴土木修建庙宇,所请画家多半来自尼泊尔,他们的画风一时颇为流行,并确立了佛祖端坐中央的唐卡艺术构图传统。

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齐岗画派。雅堆·齐乌岗巴活佛创立,13世纪流行于卫藏地区。齐岗画派的作品继承了吐蕃时期和分治时期的绘画神韵,又吸收了尼泊尔绘画风格,笔触细致,线条流畅。

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勉唐画派。15世纪以后影响最大的画派。勉拉·顿珠嘉措创立,他不仅绘画技艺高超,而且还撰写了《造像量度如意宝》一书,对佛教绘画艺术贡献很大。到了17世纪,后藏画师曲英嘉措继承发展形成了新勉唐画派,开创了一代新画风,影响深远。

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钦则画派。15世纪画家贡嘎岗堆·钦则庆莫创立。该派画师擅长于绘制怒相神佛,对比强烈,装饰性很强。

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噶赤画派。南喀扎西创立于16世纪,主要流传于昌都康区一带。该画派吸收了明代画风,造型大胆,强调个性,而且大大发展了佛像的衬景描绘,青山绿水,浓墨重彩,境界奇特优美。

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唐卡艺术在基本用色上还可分为赤唐、金唐、黑唐等。还可以从材质上分为两种,一种用彩丝织成,不着色,叫“国唐”。另一种在素色丝绸物上用颜料画成,叫“止唐”。我们目前所看到的,大都是彩绘制作的“止唐”

西藏唐卡源远流长,内容丰富,数量可观,但由于社会动乱,唐宋时期的古老绘画保存下来的唐卡已不多见。在萨迹寺保存有一幅叫做“桑结东厦”的唐卡,上画三十五尊佛像,其古朴典雅的风格与敦煌石窟中同时期的壁画极为相似,据说是吐蕃时期的作品,是极为罕见的一件珍贵文物。可惜我未能见到!西藏行之七·读着唐卡踱过来(原创) - laolux - laolux的博客     快乐de园地

我家收藏有几幅唐卡,其中一幅是近百年前的作品,画工非常精致,绝非一般俗僧的作品。这幅唐卡的基调是金色,是一幅典型的“金唐”,比较罕见。多年前偶尔被我发现,虽然价格不菲,还是咬牙“请”回了家(购佛像唐卡不能叫“买”,要说“请”,这是规矩)。

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从西藏博物馆的馆藏唐卡前一一踱过,仿佛穿越了一段历史,阅读了一部艺术史。

我阅读到的,是这个民族的沉重和艰辛,以及在沉重和艰辛中的承载,承载中对佛祖的不懈希翼——尽管这种希翼是那么的遥远,那么的不可企及!

我忽然产生了一种对艺术的认识来一番拷问的冲动!

艺术是什么?艺术是心灵的承载,理想的寄托,幻觉的再现,思考的涂抹,是对不可遥察的目标的追求。所以,艺术不是现实。艺术是痴梦者的呓语,是清醒者的假寐,是狼狈者的壮行,是肥胖者的减食,是囚徒们的天窗,是胜利者的陷阱,是乞讨人的画饼……

尽管如此,人不可以没有艺术,就像乞丐不可以没有每天清晨一醒来脑海中出现的画饼,否则,他连一天都活不下去!

于是,我只得爱好艺术。

                                                                                                                                文、图:laolux

 

 

 

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